9月19日下午，由澳門基金會、中國文化人物雜志社、澳門科技大學聯合主辦，中國文化人物雜志社澳門分社、中國文化人物澳門藝術館、澳門科技大學人文藝術學院承辦的澳門國際論壇“文化與科技圓桌”下午場會議在澳門科技大學隆重舉行
中國文化人物記者馬将平張東立蘇晴/攝影報道
本場圓桌會議以“共創新境：AI時代的跨界力量與灣區未來”爲主題，彙聚來自中國内地、澳門、香港及海外的文化、藝術、科技、教育、體育、産業等領域20位代表，圍繞AI時代的跨界力量與灣區未來展開熱烈研讨
本次論壇緊扣“十五五”規劃關于全面實施“人工智能+”行動、加強人工智能同文化建設相結合的部署，立足澳門中西文化荟萃的獨特優勢，聚焦人工智能賦能文化藝術的場景落地、跨界協作的模式創新、大灣區文化科技融合的生态構建，爲新時代文化傳承與數智賦能提供實踐路徑
本場圓桌以“AI時代”爲技術語境、“跨界力量”爲行動主體、“灣區未來”爲空間坐标，側重前沿實踐與跨界共創
第九屆、十屆、十一屆、十二屆、十三屆、十四屆全國人大代表，第十一屆中國僑聯副主席、澳門特别行政區第六屆行政會委員、澳門地區中國和平統一促進會會長、澳門歸僑總會永遠會長、澳門創世企業集團有限公司董事長、廣東省總商會名譽會長劉藝良出席澳門國際論壇下午場的文化與科技圓桌會議并發言
全國人大常委會辦公廳對外聯絡局原黨支部書記、副局長陳慶立主持澳門國際論壇下午場的文化與科技圓桌會議
第十二屆、十三屆全國政協委員，中國美術家協會中國畫藝委會主任、中國傳媒大學中國畫研究院副院長田黎明出席澳門國際論壇下午場的文化與科技圓桌會議并發言
香港故宮文化博物館館長，曆史學博士，香港中文大學曆史學學士、哲學碩士及博士吳志華出席澳門國際論壇下午場的文化與科技圓桌會議并發言
第九屆、十屆、十一屆全國政協委員，第十二屆全國人大代表，中國舞蹈家協會第十一屆副主席，中央芭蕾舞團原團長，著名芭蕾舞演員，國家藝術基金專家委員會委員馮英出席澳門國際論壇下午場的文化與科技圓桌會議并發言
中國越野滑雪世界冠軍、亞冬會閉幕式旗手、首都體育學院教師滿丹丹出席澳門國際論壇下午場的文化與科技圓桌會議并發言
澳門大學微電子研究院及模拟與混合信号集成電路全國重點實驗室助理教授、博士生導師，澳門大學橫琴高等研究院、深圳河套集成電路研究院副研究員郭瑞齊出席澳門國際論壇下午場的文化與科技圓桌會議并發言
河北省美術家協會副主席、河北美術學院副院長、中國美術家協會理事、中國工筆畫學會常務理事、“顧拜旦獎章”獲得者崔景哲出席澳門國際論壇下午場的文化與科技圓桌會議并發言
清華大學社會治理與發展研究院副院長、社會科學學院戰略發展合作辦主任，社會科學學院黨委人事辦公室原主任、新聞與傳播學院黨委委員、黨委辦公室主任、國家形象傳播研究中心原常務副主任肖紅纓出席澳門國際論壇下午場的文化與科技圓桌會議并發言
中國文化人物澳門藝術館館長趙婉出席澳門國際論壇下午場的文化與科技圓桌會議并發言
俄羅斯工程院外籍院士、北京工商大學食品與健康學院教授、博士生導師劉新旗出席澳門國際論壇下午場的文化與科技圓桌會議并發言
法籍哲學家、漢學家、中國人民大學副教授、吳玉章青年學者，國際哲學公學院（CIPh）項目主任、學術委員會委員，法國國家科學中心（CNRS）胡塞爾文獻室研究員楊一心（AlexisY.Lavis）出席澳門國際論壇下午場的文化與科技圓桌會議并發言
第十三屆、十四屆全國人大代表，中國郵政集團廣東省珠海市郵政分公司海島支局局長兼外伶仃營業所營投員謝堅出席澳門國際論壇下午場的文化與科技圓桌會議并發言
香港智鑫控股總裁、香港智鑫電子有限公司董事長、香港威臣電子有限公司董事長、香港行什資本管理有限公司董事長郭旭出席澳門國際論壇下午場的文化與科技圓桌會議并發言
第十三屆、十四屆全國政協委員，澳門福建同鄉會會長、澳門行政長官選舉委員會委員、新雄星集團（國際）有限公司董事局主席、澳門科技大學校董張明星出席澳門國際論壇下午場的文化與科技圓桌會議并發言
第十三屆港區全國人大代表、經民聯執行委員兼青委會顧問張俊勇出席澳門國際論壇下午場的文化與科技圓桌會議并發言
第十一屆全國人大代表、山西省文學藝術界聯合會原主席、山西省中國畫學會會長張根虎出席澳門國際論壇下午場的文化與科技圓桌會議并發言
中國歌劇舞劇院著名男高音歌唱家、一級演員、大型晚會制作人，中國音樂金鍾獎聲樂（美聲組）評審、中央電視台“中國唱将”（美聲組）評審、國家應急管理部公益文宣大使、中國文聯藝文志願者協會理事張英席出席澳門國際論壇下午場的文化與科技圓桌會議并發言
雲南省政協委員、澳門經濟民生聯盟主席劉家裕出席澳門國際論壇下午場的文化與科技圓桌會議并發言
第十三屆全國人民代表大會代表、澳門鏡平學校校長、澳門中華教育會副會長黎世祺出席澳門國際論壇下午場的文化與科技圓桌會議并發言
澳門國際論壇召集人、中國文化人物雜志社社長、山東大學國際漢學研究中心兼職教授王保勝出席澳門國際論壇下午場的文化與科技圓桌會議并作總結性發言
論壇凝聚的智慧共識，将持續爲中華優秀傳統文化的創造性轉化、創新性發展，爲澳門更好融入國家發展大局、打造中西文明交流互鑒重要窗口，注入持久的創新活力與發展動能
中國文化人物（記者馬将平）9月19日下午，由澳門基金會、中國文化人物雜志社、澳門科技大學聯合主辦，中國文化人物雜志社澳門分社、中國文化人物澳門藝術館、澳門科技大學人文藝術學院承辦的澳門國際論壇“文化與科技圓桌”下午場會議在澳門科技大學隆重舉行。本場圓桌以“共創新境：AI時代的跨界力量與灣區未來”爲主題，彙聚來自中國内地、澳門、香港及海外的文化、藝術、科技、教育、體育、産業等領域20位代表，圍繞AI時代的跨界力量與灣區未來展開熱烈研讨。
本次會議是“景行行止——中國畫名家學術邀請展”（澳門站）的重要學術配套活動。
2026年是“十五五”規劃開局之年，粵港澳大灣區建設持續走深走實，澳門正加快融入國家發展大局。本次論壇緊扣“十五五”規劃關于全面實施“人工智能+”行動、加強人工智能同文化建設相結合的部署，立足澳門中西文化荟萃的獨特優勢，聚焦人工智能賦能文化藝術的場景落地、跨界協作的模式創新、大灣區文化科技融合的生态構建，爲新時代文化傳承與數智賦能提供實踐路徑。
诠釋“新境”三重意涵推動跨界共創
本場圓桌以“AI時代”爲技術語境、“跨界力量”爲行動主體、“灣區未來”爲空間坐标，側重前沿實踐與跨界共創。
所謂“新境”，包含三重意涵：其一，技術創造的新場景——從沉浸式文化體驗到AI輔助創作，從數字文博到虛拟演藝，技術正在開辟前所未有的文化感知方式；其二，跨界催生的新生态——當藝術家與工程師、教育者與科技創業者、體育人與AI專家在同一平台上對話，舊的行業邊界開始消融，新的合作範式正在生成；其三，灣區開拓的新想象——粵港澳大灣區肩負“一點兩地”重要使命，其制度創新優勢、産業協同活力與對外開放格局，正在爲中國文化科技融合開辟新空間。主辦方表示，本場圓桌旨在推動從“各自深耕”到“共同創造”的跨界對話，資深代表提供行業洞察，青年代表貢獻探索實踐，多元背景代表在交流中尋找協同共創的可能。
跨界荟萃 20位代表共話灣區未來
本場文化與科技圓桌會議由全國人大常委會辦公廳對外聯絡局原黨支部書記、副局長陳慶立主持，出席本場圓桌的代表包括：第十一屆中國僑聯副主席、澳門特别行政區第六屆行政會委員、澳門地區中國和平統一促進會會長、澳門歸僑總會永遠會長、澳門創世企業集團有限公司董事長、廣東省總商會名譽會長，第九屆、十屆、十一屆、十二屆、十三屆、十四屆全國人大代表劉藝良；第十二屆、十三屆全國政協委員，中國美術家協會中國畫藝委會主任、中國傳媒大學中國畫研究院副院長田黎明；俄羅斯工程院外籍院士、北京工商大學食品與健康學院教授、博士生導師劉新旗；香港故宮文化博物館館長，曆史學博士，香港中文大學曆史學學士、哲學碩士及博士吳志華；第九屆、十屆、十一屆全國政協委員，第十二屆全國人大代表，中國舞蹈家協會第十一屆副主席，中央芭蕾舞團原團長，著名芭蕾舞演員，國家藝術基金專家委員會委員馮英；清華大學社會治理與發展研究院副院長、社會科學學院戰略發展合作辦主任，社會科學學院黨委人事辦公室原主任、新聞與傳播學院黨委委員、黨委辦公室主任、國家形象傳播研究中心原常務副主任肖紅纓；中國文化人物澳門藝術館館長趙婉；中國越野滑雪世界冠軍、亞冬會閉幕式旗手、首都體育學院教師滿丹丹；澳門大學微電子研究院及模拟與混合信号集成電路全國重點實驗室助理教授、博士生導師，澳門大學橫琴高等研究院、深圳河套集成電路研究院副研究員郭瑞齊；第十三屆全國人民代表大會代表、澳門鏡平學校校長、澳門中華教育會副會長黎世祺；法籍哲學家、漢學家、中國人民大學副教授、吳玉章青年學者，國際哲學公學院（CIPh）項目主任、學術委員會委員，法國國家科學中心（CNRS）胡塞爾文獻室研究員楊一心（AlexisY.Lavis）；河北省美術家協會副主席、河北美術學院副院長、中國美術家協會理事、中國工筆畫學會常務理事、“顧拜旦獎章”獲得者崔景哲；第十三屆、十四屆全國人大代表，中國郵政集團廣東省珠海市郵政分公司海島支局局長兼外伶仃營業所營投員謝堅；香港智鑫控股總裁、香港智鑫電子有限公司董事長、香港威臣電子有限公司董事長、香港行什資本管理有限公司董事長郭旭；第十一屆全國人大代表、山西省文學藝術界聯合會原主席、山西省中國畫學會會長張根虎；中國歌劇舞劇院著名男高音歌唱家、一級演員、大型晚會制作人，中國音樂金鍾獎聲樂（美聲組）評審、中央電視台“中國唱将”（美聲組）評審、國家應急管理部公益文宣大使、中國文聯藝文志願者協會理事張英席；第十三屆、十四屆全國政協委員，澳門福建同鄉會會長、澳門行政長官選舉委員會委員、新雄星集團（國際）有限公司董事局主席、澳門科技大學校董張明星；第十三屆港區全國人大代表、經民聯執行委員兼青委會顧問張俊勇；雲南省政協委員、澳門經濟民生聯盟主席劉家裕等20位代表。
多元碰撞思想火花交融激蕩
文化藝術界資深專家分享文化藝術在數智時代創新發展的行業洞察與實踐經驗，青年藝術家展示AI輔助創作、數字策展、跨媒介藝術實驗等前沿探索；科技界代表從技術趨勢與戰略高度，描繪AI與文化融合的遠景圖景與關鍵突破方向，展示AI在文化藝術、體育訓練、教育創新等領域落地的具體案例；體育界、教育界代表分享科技賦能運動訓練、賽事傳播、體育文化創新的前沿實踐，探讨AI技術推動文化教育融合、學習方式變革的創新探索；産業界與青年創業者從市場與生态角度，暢談灣區文化科技産業的協同路徑、商業模式與未來判斷。
下午場圓桌代表背景多元、跨域特征鮮明——從芭蕾藝術到歌劇聲樂，從體育冠軍到微電子芯片，從故宮文博到食品健康，從教育創新到社會治理，不同領域的思想火花在同一圓桌碰撞交融，以多元視角激發共創可能，爲澳門經濟适度多元與人文灣區建設注入創新動能。與會代表普遍認爲，在“十五五”規劃開局之年，人工智能與文化的深度融合正在催生前所未有的新業态、新模式；粵港澳大灣區作爲國家戰略高地，在推動文化科技融合、促進跨界協同創新方面具有得天獨厚的優勢與廣闊的發展空間。
本次下午圓桌會議的成功舉辦，是對澳門特别行政區相關規劃中教育、科技、人才一體化發展和“文化澳門”建設目标的積極響應，也爲粵港澳大灣區文化科技融合生态構建提供了高端思想平台。論壇凝聚的智慧共識，将持續爲中華優秀傳統文化的創造性轉化、創新性發展，爲澳門更好融入國家發展大局、打造中西文明交流互鑒重要窗口，注入持久的創新活力與發展動能。
中國文化人物雜志社社長王保勝作總結發言。他指出，下午的跨界對話充分展現了AI時代文化科技融合的廣闊前景，跨界共創是灣區未來發展的關鍵動能。雜志社将以澳門爲窗口，推動更多跨界合作落地，爲人文灣區建設貢獻力量。
會議開始前，第十一屆中國僑聯副主席、澳門特别行政區第六屆行政會委員、澳門地區中國和平統一促進會會長、澳門歸僑總會永遠會長、澳門創世企業集團有限公司董事長、廣東省總商會名譽會長，第九屆、十屆、十一屆、十二屆、十三屆、十四屆全國人大代表劉藝良；中國文化人物雜志社社長、山東大學國際漢學研究中心兼職教授王保勝還向出席會議的代表頒發了榮譽獎杯。
發言精選
劉藝良在發言時表示：澳門是一座名副其實的“僑城”。一批又一批海外僑胞回到這裏定居，帶來世界各地的語言、風俗和商業文化，又延續着中華文化的根脈。歸僑天生“一隻腳連着中國，一隻腳連着世界”——過去，他們是海上絲綢之路的貿易者、中華文化走出去的民間使者；改革開放初期，又是最早回國投資、引進技術和管理的人。“跨界”不是今天才有的新詞，歸僑早已把它寫進了幾代人的人生。
過去，僑胞靠船、信和彙票連接世界；今天，跨境電商讓澳門中小商家把産品賣到東南亞、非洲，短視頻讓非遺傳承人一夜之間被世界看見。年輕一代僑胞做起了數字文創、跨境直播、智能硬件，把中國的技術與文化帶到“一帶一路”沿線。
作爲老代表、老歸僑、老企業家，我期待科技更有溫度，讓中小微企業用得起技術、讓基層市民共享數字紅利；期待文化更有力量，把澳門的中西交融，轉化爲大灣區獨一無二的文化資源；期待青年更有擔當，用新技術、新理念把老一輩打拼出的“僑路”走得更遠。
陳慶立在主持澳門國際論壇下午場的文化與科技圓桌會議時表示：“十五五”規劃綱要明确提出全面實施“人工智能+”行動，加強人工智能同科技創新、産業發展、文化建設、民生保障、社會治理相結合，全方位賦能千行百業。本次下午場圓桌以“共創新境：AI時代的跨界力量與灣區未來”爲主題，正是對國家戰略部署的積極響應和實踐探索。
本場圓桌旨在推動從“各自深耕”到“共同創造”的跨界對話，資深代表提供行業洞察，青年代表貢獻探索實踐，多元背景代表在交流中尋找協同共創的可能。希望各位代表暢所欲言、務實交流，爲AI時代的跨界力量與灣區未來貢獻智慧和方案。
田黎明在發言時表示：中國畫以中國哲學爲基礎，用詩意的表達，以“詩教”崇尚自然、崇德尚群，弘揚中華文明中“自強不息、厚德載物”的精神。守持意象美學，形成中國畫獨特的審美理念與創作方式。中國畫以澄懷觀照、寓物取象、道法自然、有無相生等人文體驗，融彙于中華優秀傳統文化創造性轉化與時代奮進之中。中國畫把平常生活升華于詩境與人格之中，以比德觀物、立象盡意體驗儒道釋人文内涵，以獨特的筆墨表達形成自身特征。爲此，中國畫的創作與呈現過程，我理解有五個層面：立格、品物、返照、意象、心象。
立格，指中國畫的品格、格調，與品德、操守有關。中國畫意象特征首先表現爲立格，追尋人生境界、人格純真，将個人與群體相連，人文體驗與民族文化相融。所以“立象以盡意”，首先是立人格風界。先賢畫松、竹、梅、石以自喻自照，在高尚心性中品味自然、生活，在筆墨中印映中國文化澄懷觀道的人文力量。
品物、返照、意象、心象，均有人與自然、彼我同化的意境，時時觀照内心、向内自省。正如孔子講“溫柔敦厚，詩教也”，這是知行合一、内外合一、天人合一的修爲與曆練。張岱年先生講，老子“道法自然”，實際應爲“道以自己爲法”。中國畫筆墨正是以此觀照。所以中國畫最講意，由“意在筆先”“比德觀物”，人對品格的向往，立足于與自然的相遇、相融。
今天，以中國式現代化推進智能化、綠色化、融合化，并與經濟、産業一體化，這也是中國畫筆墨的課題。數字已融入日常生活，AI已成爲現代化的重要方式。作爲中國畫創作者，應融入其中，以當下生活彙入人文積澱。中國畫的筆墨語言與創作方式，承載着人生、自然、時代、境界、境遇的空間。中國畫的人文空間與AI相遇，必然生發出大時代奮進的審美多重意象。中國畫很重要的理念是意在當今，這個意就是人格立足、人文境界與時代精神相融相合的審美情懷。
習近平總書記指出，任何一個時代的文藝，隻有同國家和民族緊緊維系，休戚與共，才能發出振聾發聩的聲音。反映時代是文藝工作者的使命。作爲中國畫踐行者，要把握當下，面向未來，勇于回答時代課題。中國畫“自強不息、厚德載物”的民族精神與筆墨精神，在傳承創新中以“現代化與民族傳統文化”的真切體驗不斷前行。今天中國畫的創作，正朝向依托科技發展助力深化藝術創作。
作爲中國畫實踐者，我也嘗試AI帶來的變化。正如一位學者所說，要當好AI的“引導者”與“校正者”。這使中國畫的創作方式與意象呈現更加寬廣多元，也給予自己更多視野與學術建構。AI的成像技術與算法爲中國畫創作提供更多方式或圖像參照。比如一個意象、一種畫法、一種筆法、一種墨法，可産生多種可能與圖譜，既能引發新感覺與科學啓示，又彙聚人類智慧拓寬創作者思路，深化作品整體感。
今天的AI生成，相伴中國畫的意象審美與創造性，必将發揮更大作用，給予創作者更精确的感知參照。創作者持有時代人文意象的審美，是中國畫筆墨的整體立足。意象審美向着“盡善盡美”升華，以中國畫自律性貫穿在筆墨審美的人格内力與家國情懷中。筆墨中顯現的平常生活、時代奮進圖譜，都使中國畫在今天展現文化自信——文化自信是一個國家、一個民族發展中更基本、更深沉、更持久的力量。
當中國畫與AI相遇，AI本身不産生原創性，是創作者的助手。作爲文藝工作者，要自覺把“文化是一個民族的命脈”深入創作中，以高度文化自信、文化自覺深入生活，紮根人民，讓筆墨傾注在普通勞動者的樸素大美中，映印時代人文精進的弘大氣象，讓AI助力、助能、助智，始終與中國畫人文精神相連，融入中華文化整體觀與中國畫的傳承創造中。
吳志華在發言時表示：AI時代的文化科技融合，不再隻是簡單用數字技術包括VR、AR、沉浸式體驗包裝文藝作品，而是借助人工智能實現文化資源的活化轉譯、内容創新與傳播形式革新，爲中華優秀傳統文化的傳承與創新開辟新路徑。
人工智能以強大的算力、創造力與傳播力，爲文化傳承、藝術創作、文化傳播等三大領域帶來新機遇，創造新時代文化新境。
首先，人工智能可協助保存和活化中華文脈。中華文化源遠流長，留存大量古籍、文獻、書畫、文物、非遺技藝、民俗文化。依托人工智能圖像修複、文字識别、語義解析、三維建模等技術，可對破損古籍、褪色古畫、殘缺文物進行智能修複與數字化建檔，讓文化遺産得到更好留存。同時，大語言模型能夠對晦澀的古文典籍、傳統技藝口訣進行通俗釋義、系統梳理，将碎片化的文化資源整合爲标準化、可檢索、可學習、可利用的數字文化資産。
其次，人工智能打破藝術創作邊界，催生跨界新美學，激發民族文化創造力。AI技術爲藝術創作提供了更多可能，生成式AI可将傳統藝術與古典美學，結合現代審美進行再創作，将古典意境融入現代設計、影視動畫、文創産品之中。數字人、AI交互藝術、智能光影藝術等新型藝術形式，可以打破傳統繪畫、書法、戲劇、設計的行業邊界，構建出古今交融、虛實共生的全新藝術生态。
最後，人工智能以全域傳播跨界能力，拓寬中華文化的全民普及與對外傳播，打破語言壁壘、地域限制、傳播形式單一。對國内受衆，AI依托大數據精準匹配不同年齡、不同群體的文化需求，定制個性化文化體驗與美育内容，讓文化普及更精準、更普惠。對外，AI可實現多語種實時轉換、文化内容輕量化轉譯，将厚重的中華文化轉化爲海外受衆易于理解的短視頻、圖文、交互内容，講好中國故事，推動中華文化走向世界。
香港故宮文化博物館自2022年開館以來，在“一國兩制”的制度優勢下，立足香港、連接内地、面向世界，已在數字化展示、多語種導覽、虛拟展覽等方面進行了積極探索。我們正在推進的“數字文物檔案”項目，運用三維建模與AI圖像修複技術，對館藏文物進行高精度數字化保存，讓文物在數字世界中獲得“永生”。
但最近國際間關于AI治理的讨論日益熱烈，AI發展也面臨數據安全、技術倫理、版權保護及技術壟斷等方面的共同挑戰。文化科技跨界融合，也面臨許多挑戰：
第一，文化真實性風險。AI生成内容容易出現史實錯誤、風格失真，容易出現泛娛樂化的僞傳統文化，需要建立内容審核機制，守住曆史與文脈底線。
第二，版權與倫理問題。AI訓練素材大量使用傳統書畫、藝術作品，涉及原作版權；AI複刻藝術風格，也會沖擊創作者權益。
第三，重技術輕内核。部分項目一味堆砌特效，追求炫酷，缺少文化深度。堅持文化是内核，科技隻是載體。
第四，數字鴻溝。不同群體對AI數字文化産品接受度不同，需要兼顧多元受衆。
未來文化科技融合發展路徑必須堅持以下原則：
第一，守正爲本，科技爲用。堅持文化内核優先，不能爲了技術效果篡改曆史、曲解文化内涵。
第二，建立規範标準。完善AIGC文化内容審核、版權機制，明确AI創作邊界，保障文化的真實性和嚴肅性。
第三，多方協同共創。文博機構、文史專家、藝術家、教育工作者、技術團隊聯合參與，掌控内容與數字體驗。
AI爲文化科技融合帶來巨大機遇，新技術是活化中華文脈的有力工具。但隻有堅守文化本體性，善用技術創新，才能催生兼具古典審美與時代特色的文藝作品，激發民族文化創造力，提升中華文化影響力。
馮英在發言時表示：我想從芭蕾說起。這門誕生于歐洲宮廷的藝術，如何在中國落地生根，又如何借助AI時代的科技力量走向更廣闊的舞台？這背後，正是一條跨界共創的生動路徑。
習近平主席指出，要“把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當代價值的優秀文化精神弘揚起來”。中國芭蕾的探索，就是這一重要論述的鮮活注腳。而這一探索，從來不是閉門造車，而是與時代、與技術、與不同領域的創造者不斷對話、共創的過程。
回望中國芭蕾的發展，有四條清晰脈絡。
第一，民族化的堅守：與本土藝術跨界融合。
1964年，中央芭蕾舞團創排的《紅色娘子軍》首演。它以中國革命曆史爲題材，将民族民間舞蹈、武術身段融入芭蕾語言，用足尖站立起中國氣派，讓海外觀衆在一門“西方藝術”中讀懂了中國人的家國情懷。
第二，本土化的轉化：與民俗文化跨界融合。
《過年》以中國版《胡桃夾子》爲定位，把歲末團圓的年俗、瓷器、絲綢等東方意象轉化爲芭蕾舞台語言。千年文化不是故紙堆，而是可以活起來的當代美學。
第三，時代化的表達：與當代議題跨界融合。
《鶴魂》以護鶴姑娘徐秀娟的真實事迹爲原型，借丹頂鶴意象講述人與自然共生的當代故事，以人性共通的真善美打動人心——這正是“超越國界”的人類永恒價值。
第四，古典文學的當代轉譯：與文學經典跨界融合。
芭蕾舞劇《紅樓夢》踐行大道至簡的東方美學，以一面可旋轉的巨大素牆爲核心意象，在純白與金紅之間切換，虛實相生、留白寫意，營造出“白茫茫大地真幹淨”的哲學意境。
這四部作品告訴我們：真正有生命力的藝術，既要紮根本土文化根脈，也要擁抱時代脈絡。而每一次“擁抱”，都是一次跨界——與不同的藝術形式跨界，與不同的文化語境跨界，與不同的時代議題跨界。
今天，AI時代的到來，爲跨界共創打開了前所未有的可能。藝術家與技術專家、内容創作者與平台運營者，正在形成新的共創關系：在創作端，AI輔助的舞美設計、音樂編配、動作捕捉，讓藝術家的想象獲得技術團隊的支撐；在傳播端，數字化、VR/AR讓精品舞劇突破劇場與地域的限制，讓灣區乃至全球觀衆成爲共創的參與者；在體驗端，虛拟演出、沉浸式劇場體驗，讓年輕人以新的方式親近文化經典，也以新的方式參與文化再創造。中央芭蕾舞團近年來也在探索數字化傳播，通過高清影像錄制和線上展播，讓經典劇目觸達更廣泛群體。
粵港澳大灣區，正是承載藝術與科技深度融合的樞紐。這裏有開放包容的文化土壤，有密集的科創資源，有連接海内外的地緣優勢。澳門作爲中西文化交彙的曆史舞台，其四百餘年多元共生的城市經驗，本身就是一部“跨界共創”的曆史。在這裏，藝術界、科技界、産業界的跨界共創，可以讓中華文脈在傳承中創新，進一步築牢内地與澳門的文化紐帶。
各位朋友，藝術的生命力，在于守正，更在于創新；文化的自信，來自根脈，也來自開放。讓我們立足文化根脈，彙聚跨界力量，善用科技賦能，在粵港澳大灣區這片熱土上，共同開辟文化與科技共生的新境。
滿丹丹在發言時表示：作爲一名體育人，我想從冰雪運動的視角，談談體育與科技的跨界融合。
我出生在黑龍江虎林的林區，從小伴着林海雪原長大。12歲那年，因爲一次校運動會上的奔跑潛力被教練發現，我與越野滑雪結緣，從此在風雪中奔跑了二十多年。越野滑雪被稱作“雪上田徑”，是冰雪項目裏最艱苦的項目——零下三四十度的寒冬是訓練日常，臉上結滿冰霜，汗水凍在衣服上，腰傷腿傷常年伴随着我。
我曾先後參加2006、2010、2014三屆冬奧會，多次征戰世界杯、亞冬會。賽場上有遺憾，也曾以0.1秒之差與獎牌擦肩而過。無數次疲憊、低谷的時候，我也想過放棄。但每當穿上印有五星紅旗的國家隊隊服，心中的信念就重新堅定——我代表的不是個人，是我的祖國。
2017年劄幌亞冬會，帶着未痊愈的腰傷，我站上女子1.4公裏短距離賽道，最終拿下冠軍——這是中國亞冬會史上第一枚越野滑雪單項金牌。沖過終點，我高舉國旗，淚水和雪水混在一起。閉幕式上，我擔任中國代表團旗手，高舉國旗入場，那一刻，強烈的國家榮譽感沉甸甸落在肩上。
但今天我想分享的，不隻是拼搏的艱辛，更是科技如何改變了冰雪運動。我剛進國家隊的時候，訓練基本靠教練的眼睛和經驗——動作标不标準、發力對不對，全靠教練反複觀察、口頭糾正。現在，引入了運動捕捉系統和可穿戴傳感器，每一次滑行的速度、姿态、發力角度，都變成了數據；教練在屏幕前就能分析動作細節，精準指出哪一步可以優化。科技沒有替代運動員的汗水，但讓我們的每一滴汗都流得更有方向。
退役之後，我成爲首都體育學院的一名教師。競技賽場的賽道雖已結束，但冰雪事業的新征程才剛剛開始。這些年，我親眼見證了AI技術如何走進體育課堂——動作捕捉系統幫學生快速糾正技術動作，大數據平台爲不同體能的學生制定個性化訓練方案，VR模拟訓練讓南方的孩子也能“走進”雪道體驗冰雪運動。科技正在打破冰雪運動的地域壁壘，讓更多孩子能親近冰雪、愛上冰雪。
說到粵港澳大灣區，我深有感觸。冰雪運動傳統上是北方的運動，但大灣區有充足的室内冰場資源、有雄厚的科技産業基礎、有龐大的消費市場——這些要素叠加在一起，完全有條件發展成爲南方冰雪運動推廣和體育科技創新的高地。澳門作爲中西文化交彙的窗口，也可以在國際體育文化交流中發揮獨特作用。
各位代表，體育的魅力不在于機器替代了人的奔跑，而在于人駕馭科技跑得更快、更遠。AI時代，體育精神中的拼搏、堅持、爲國擔當，就是那個不可替代的“人文不變量”。願我們以體育爲橋、以科技爲翼，在大灣區共創新境，讓更多年輕人勇敢追夢、爲國擔當！
郭瑞齊在發言時表示：作爲一名半導體領域的研究者，我想從“硬科技底座”的視角，談談我對“跨界”和“新境”的理解。
先從我的日常說起。我現在的工作節奏很有意思：周一在澳大指導學生做芯片測試，周三赴橫琴看中試線，周五又到深圳河套對接封裝環節。半日之間，往返三地——澳門、橫琴、河套。這在幾年前是不可想象的，但今天，它成了我的工作常态。這本身就是粵港澳大灣區“跨界協同”最生動的注腳。
當年我們這行出國深造，默認方向是矽谷、波士頓，仿佛尖端技術都在域外。而近兩年，格局悄然反轉：粵澳合作平台與完整産業集群近在咫尺，鏈條愈發通暢。國家将産業基礎與人才保障層層夯實，迸發出的磁吸力，讓我們這些海外學子選擇回來——不是誰動員的，是水到渠成。
說到“跨界”，我想特别談一談半導體與文化科技的關系。今天我們在座的很多代表在談AI輔助創作、沉浸式文化體驗、數字文博——這些聽起來很“軟”的文化應用，背後其實都是硬科技在支撐。AI繪畫需要強大的GPU算力，而算力的底層是芯片；沉浸式VR體驗需要低延遲的高性能計算，而這同樣依賴先進制程的半導體。沒有半導體産業的自主可控，再美好的文化科技融合想象，都是空中樓閣。
所以，作爲半導體人，我們在做的事情，看似離文化很遠，其實恰恰是文化科技融合的“隐形底座”。芯片是“硬”的，但它支撐的是文化創意這顆“軟”的心。這就是我理解的“跨界”——不是表面上的行業混搭，而是不同領域在底層邏輯上的深度咬合。
再談談“新境”。今年，澳門特區正式發布第三個五年規劃，将集成電路列爲高新技術産業四大優先方向之一。澳門有“一國兩制”的制度優勢，有中西文化交彙的獨特定位，有橫琴合作區的政策空間。未來，澳門完全可以走出一條“小而精”的半導體産業之路——不追求全産業鏈，而是聚焦特色工藝、中試轉化、國際合作，成爲連接内地與國際半導體資源的“精準聯系人”。
各位前輩，國家“十五五”規劃綱要明确提出“鞏固提升粵港澳大灣區動力源作用”。作爲在澳門從事集成電路研究的青年科技工作者，我深感使命光榮。我們這一代人，親曆了海外前沿，也見證了國内産業的崛起。我們相信，在中國這片土地上，硬科技與文化藝術終将雙向奔赴——以芯片之硬，托舉文化之柔；以灣區之通，共創新境之遠。
崔景哲在發言時表示：澳門是中西文化荟萃交融的重要窗口，是中華文化連接亞洲、聯通世界的橋梁。今天能夠和來自世界各地的青年學者、藝術家相聚于此，圍繞文明互鑒、文化傳承開展交流，我倍感榮幸。作爲一名中國畫創作者，我深刻感受到，青年是傳承文明、溝通世界最重要的力量，我們有責任立足時代，用藝術講好中國故事，推動中華優秀傳統文化走向世界。
中華文脈綿延千載，中國畫承載着中國人獨有的審美追求與人文精神。多年來，我堅持守正創新，紮根中華沃土進行創作，同時主動走向國際舞台，以筆墨爲媒介，開展跨地域人文交流實踐。在國際文化交流實踐當中，我深度參與多項國家級涉外藝術項目。2024年受邀參加中央廣播電視總台“從北京到巴黎——中法藝術家奧林匹克行”巴黎大展，開展中法藝術對話，榮獲“中法人文交流傑出貢獻獎”；2025年參與總台“從北京到羅馬”中意建交55周年人文交流藝術特展，持續深耕中歐文化交流，并榮獲國際奧委會“奧林匹克傑出貢獻獎”；2026年米蘭冬奧會期間，赴意大利開展冬奧文化交流，作品中國紅系列被國際奧委會主席科斯蒂·考文垂女士收藏，以中國東方繪畫搭建起與國際奧林匹克體育的溝通紐帶。
除國際展覽之外，我也十分重視面向海外青年群體開展學術傳播。2025年起我先後在哈佛大學、斯坦福大學舉辦藝術分享會，獲評兩校“藝術交流大使”；中國紅畫展走進巴黎美術學院、裏昂國立美術學院、法國文理大學、劍橋大學、牛津大學等世界名校，開展中國美學專題講座。在世界名校課堂向全世界最優秀的青年人闡釋中國繪畫的筆墨體系、東方審美哲學，解讀中國美學思想的精神内核。在一次次面對面交流中，我深刻體會到：不同國家文明之間最珍貴的相通，就是青年人對美的共同向往，這也正是跨文化傳播最好的基石。
此次來到澳門參與國際論壇暨“景行行止——中國畫名家學術邀請展”，能夠在這個多元文化共存的平台和各國青年同仁對話，對我而言意義非凡。澳門作爲國家規劃明确的“以中華文化爲主流、多元文化共存的交流合作基地”，爲世界不同地域青年文化交流提供了得天獨厚的平台。在這裏，内地藝術家、澳門本地同仁、亞洲各國青年彙聚一堂，正是文化交流的生動實踐。
作爲一名中國青年畫家的代表，我在此呼籲各國青年朋友們，以文化爲橋，以藝術爲媒，加強互動、互學互鑒。立足澳門這個國際交流窗口，共同推動傳統文化創造性轉化、創新性發展，共同講好中國故事、亞洲故事，爲深化文明對話、促進多元文化交流互鑒貢獻青年力量。
肖紅纓在發言時表示：吉日良辰意無窮，勝景滿庭耀碧空。感謝主辦方邀請，很高興來到濠江之畔，參與這次科技與文化交融碰撞的盛會和思想盛宴，幸甚至哉，與有榮焉。作爲在清華大學長期深耕社會治理、教育文化、國家形象傳播的研究者，同時也是詩詞文化、君子文化的推動者、傳播者，置身澳門這片中西文明交彙的熱土，感受到人文和科技上頂上彙合的萬丈光芒。
結合本次圓桌議題，我談三點體會。
第一，文脈赓續是社會善治實踐創新的精神底氣
國家“十五五”規劃提出，要發揮粵港澳作爲中西文明交流互鑒的重要窗口作用。中華文化倡導，謙謙君子“和而不同”，崇尚包容多元、尊重差異，既滋養本土社會治理，也爲全球善治提供東方價值。文化不是束之高閣，藏在書齋裏的閑情雅趣，而是聯通百姓日常，溫潤社會、溝通中外的精神力量，爲不同文明和諧共處、構建人類命運共同體築牢思想根基。
第二，數智賦能推動文化根脈與科技創新雙向奔赴，服務全球善治。
在數智時代，AI、VR、大數據打破語言地域壁壘，極大拓展了文化傳播的邊界，爲文明互鑒提供全新工具。但技術隻是載體，數字的“連接”并不等于人心的“理解”。技術可以生成辭藻華麗的詩篇，卻替代不了人心之中真情的溫度，替代不了文明沉澱下來的君子德行與價值共情共鳴，講不出可信、可愛、可敬的中國故事。我們要堅守中華文化主體性，文化教人立德，科技教人緻遠，二者融通，方能爲社會善治、全球對話築牢人心根基。文化科技融合，不僅僅是技術手段叠加，更關乎社會治理與全球治理的底層邏輯。以文化厚植社會治理溫度，以科技提升文明對話效能，推動各文明從“看見彼此”走向“懂得彼此”，爲完善全球治理、共建人類命運共同體輸出中國智慧。
第三，發揮澳門獨特優勢，打造大灣區善治實踐與文明互鑒重要支點。
依托“一國兩制”，彰顯澳門文化澳門、科技澳門的獨特優勢，将澳門數百年多元共生的曆史積澱轉化爲可借鑒的文明互鑒和善治實踐範式，本身就是多元社會治理的鮮活樣本。
依托數字技術向外推介中華藝術精品；面向葡語國家與世界，講好君子文化包容友善的中國故事。立足大灣區，深化内地科研機構與澳門協同，以文化爲紐帶、科技爲橋梁，探索數智賦能社會善治的灣區路徑，助力人文灣區建設。
守文化根脈以固底氣，借數智科技以謀緻遠。景行景止，登高望遠，期待以本次論壇爲契機，各界攜手，幹在實處、走在前列，提升中華文明國際傳播力影響力，爲人類命運共同體建設貢獻清華智慧、中國方案，綻放澳門獨特魅力。
最後，我以小詩作結：
金風拂韻渡濠江，滿目清新耀碧光。若許千秋根脈續，縱橫俊筆大文章。
趙婉在發言時表示：我們在這座中西文明交彙的城市,一起探讨一個關乎文化未來的命題,意義特别。
中國文化人物澳門藝術館,是本次活動的承辦單位之一,也是這次展覽的分場館。從9月13日起,“景行行止”展的部分作品,同步在我館展出。澳門市民看到了中國畫名家的藝術風采。
承辦這次活動,對我們來說,不隻是一份榮譽,更是一份責任。我們希望藝術館能成爲一個陣地,讓高端藝術真正走進澳門、紮根澳門,爲“文化澳門”的建設,注入實實在在的内容。
今天,我想從藝術館館長的角度,談三點思考。
第一,AI時代,文化何爲?
算法可以生成圖像,卻替代不了“人”的溫度。
這幾年,人工智能正在深刻改變藝術館的運營方式。AIGC繪畫、數字人導覽、沉浸式展陳、智能策展輔助——作爲一線從業者,我們擁抱變化,但也保持清醒。
AI可以在幾秒鍾内生成一幅精美畫作。但它替代不了藝術家筆下人物的精神厚度,替代不了傳統水墨裏對生命的靜觀,更替代不了中國花鳥畫裏的東方意趣。這些作品背後,是藝術家幾十年的人生閱曆和情感投射。這是算法難以企及的“人文刻度”。
所以在我們看來,AI始終是“賦能者”,不是“替代者”。我們用數字技術還原創作過程,用多語種智能解說打破語言壁壘,用虛拟展陳擴大傳播半徑。但作品的精神内核、策展的學術判斷,還有觀衆與藝術面對面時那一瞬間的心靈震顫——這些,永遠屬于“人”。
第二,跨界何以可能?
我大學畢業後,做過企業管理,後來才投身藝術機構運營。這段經曆讓我對”跨界”有很切身的體會:跨界不是簡單叠加,而是不同邏輯的深度融合。
這些年,我們館一直在探索“藝術+文化+産業”的運營模式,以學術立館。關鍵就在于,找到彼此的共同語言。
藝術講審美與精神價值,科技帶來工具與方法,産業提供可持續的路徑。三者叠加,文化才能真正活起來、傳下去、走出去。
藝術家關心作品的精神重量,科技工作者關注實現路徑,文化機構要做的,就是把兩者有效連接,轉化成公衆看得見、感受得到的文化體驗。也正是在這個過程中,不同領域的人彼此學習、彼此尊重,慢慢形成合作的默契。這也是我們這些年在澳門推動展覽、論壇、教育活動的初心。
第三,灣區何以爲新境?
澳門,是中西文明交彙的重要窗口,也是粵港澳大灣區的重要一員。
我們希望,這裏不隻是文化展示的舞台,更是文化與科技、産業融合創新的試驗田。未來,我們希望與大灣區更多的藝術機構、高校、科技企業攜手,推動更多高水平展覽、更多跨界項目,讓澳門,成爲連接中華文化與世界對話的重要節點。
各位代表,讓我們以文化鑄魂,以藝術傳情,以科技賦能。讓我們踐行“景行行止”的精神,共同推動中華優秀傳統文化的創造性轉化與創新性發展。
爲澳門,爲灣區,也爲世界文明的交流互鑒,貢獻我們的智慧與力量。
劉新旗在發言時表示：健康中國是國家長遠發展的頂層戰略。今年7月，國務院印發《國民健康“十五五”規劃》，爲健康中國建設擘畫了新藍圖。國家《粵港澳大灣區發展規劃綱要》明确提出建設“健康灣區”。與此同時，橫琴粵澳深度合作區作爲國家級戰略平台，核心任務就是助力澳門經濟适度多元發展。結合澳門“1+4”産業布局，中醫藥與大健康産業，已經成爲國家重點扶持、澳門重點培育的核心新興産業。可以說，當下澳門布局大健康，是緊跟國家政策、順應灣區趨勢、搶抓時代風口的戰略選擇。
依托“一國兩制”獨特優勢，澳門擁有無可替代的雙向開放優勢。背靠粵港澳大灣區，坐擁完整的産業鏈、雄厚的科研力量和廣闊的内需市場；面向全球，是天然的國際化交流與貿易平台。随着琴澳一體化持續深化，已經形成了澳門研發創新、橫琴落地轉化、灣區承載市場、輻射全球發展的成熟産業模式。
作爲在大健康領域深耕多年的科研工作者，我對澳門産業的未來，有三點清晰的展望。
第一，澳門将成爲中醫藥國際化的核心樞紐。我們可以充分發揮澳門國際平台優勢，推動傳統中醫藥标準化、現代化發展，讓優質的中醫藥技術、康養服務和健康産品，通過澳門走向國際市場，助力中華醫藥文化出海落地。
第二，澳門将打造高端跨境康養與國際醫療新高地。依托澳門國際化的服務标準和制度優勢，精準康養、慢病管理、高端抗衰、跨境醫療等新業态将加速集聚，形成特色鮮明、差異化發展的高端大健康産業集群。
第三，琴澳大健康産業将實現從研發、生産到銷售、出口的全鏈條規模化升級。随着兩地人才、資質、藥械、科研成果持續互通互認，真正實現研發、生産、銷售、出口全閉環發展，讓大健康産業成爲拉動澳門經濟多元發展的核心引擎。
作爲大健康行業從業者，我們始終主動融入國家發展大局，緊抓灣區和琴澳融合的政策紅利。未來，我們也期待與各位同仁深化交流協作、聯動産學研資源，把産業優勢轉化爲發展實效。
我們将攜手聚力，深耕大健康優質賽道，助力健康灣區建設、賦能澳門産業多元發展，爲健康中國戰略落地貢獻澳門力量、灣區力量！
楊一心（AlexisY.Lavis）在發言時表示：在這場聚焦共創新境與灣區未來的論壇上，我想從一門看似和電子屏幕相去甚遠的藝術談起：中國山水畫。我并非要将山水畫奉爲效仿範本，而是借由它，讓我們看清技術可以何爲，又會帶來何種損害。
在此分享幾點思考。
第一個思考：藝術作品不隻是客觀物件，它是一種存在。
藝術品并非一堆數據、一段文本、一套代碼，它是一場“發生”。保羅・克利曾說：“藝術并非再現可見之物，而是令事物得以顯現。”讓潛藏于表象之下的不可見之物顯現，讓表象背後的本真在得以彰顯。而這種本真存在不屬于實證實在的範疇，它離不開虛（空）與開放境域。
數字技術如果僅僅止步于數字化采集、存儲、傳播層面，就有把藝術品固化爲實物客體的風險。與此同時，數字技術也可以搭建人與藝術相遇的契機：營造沉浸式體驗、交互體驗，促成精神層面的共鳴。結果如何，完全取決于我們賦予技術怎樣的使命：是歸檔封存，還是讓藝術的生命氣韻流轉、生生不息。
第二個思考：中國山水畫是一門關于“虛（空）”的藝術。
畫中之“虛”，并非有待填補的空缺，而是萬物轉化生發之境。牧溪的山水畫作裏，群山缥缈于薄霧之間；墨色點染不是封閉勾勒物體的輪廓，而是正在生成之中的形态。
謝赫“六法”之首爲氣韻生動，即氣息 共鳴，生命 律動。氣爲本源，它“既虛空，又蘊光”。筆墨線條的價值，恰恰來自環繞、穿透筆墨的留白。“計白當黑”，便是此道。
引申到本次論壇的議題中，在AI與文化藝術跨界共創的今天，我們的技術唯有懂得虛空留白，才富有創造力。試圖填滿一切的算法，會扼殺人文創作的活力；懂得留有餘地的平台，方能滋養人文生機。關鍵不在于實現萬物互聯，而是守護間距、節奏與他者性。
第三個思考：山水畫家，是“無爲”的踐行者。
道，成就萬物而不占有萬物。至高的藝術家，亦如“道”一般，不執着于做作品的主宰作者。自我先要做到虛己放空。但這種虛空不是毫無産出的消極無爲，而是向不可預知之物敞開自我。
作畫之時，虛寂之我與融于萬物、化爲山水的本我交替流轉、互爲節律。正因如此，沒有哪一門藝術，對技法研習要求如此嚴苛，最終呈現的效果卻又毫無刻意雕琢之感。
技法并非精神的工具，技法本身，即是心之精神的外化。
透過這幾點思考，對于本次論壇議題有以下幾個層面的啓示：
首先，文化根脈不是僵化的遺産，不是一堆隻待歸檔的形式符号。傳統若被視作敞開的道路，而非一套固定程式，它才擁有生命力。倘若技術不把藝術品矮化爲待傳播的内容載體，它便可以助力這種開放性。
其次，文明之間的交流互通，不能簡化爲單純的網絡連接。澳門作爲曆史上多元文明交彙之地，也是粵港澳大灣區的重要一員，提醒我們：真正的相遇，是向他者敞開胸懷，甘願放下自身固有立場。數字技術能夠搭建橋梁，卻永遠無法替代親身在場。技術應當營造相遇的空間，而非将空間填滿。澳門可以成爲這樣一座實驗場：在這裏，技術不去消弭差異間距，而是讓這種間距成爲可栖居的場域。
最後，技術創新并非文化根脈的對立面。倘若技術服務于人在天地之間的栖居，而不是一味囤積數據；倘若它幫助我們更好地觀察、聆聽、達成精神共鳴，那它就會成爲文化的盟友。但如果技術将藝術品客體化，便是對藝術的扼殺。
身處數字時代，中國繪畫提醒我們，根本在于節奏、氣韻與虛空。也正是在這份間距留白之中，人得以安身立命，不是作爲世界的主宰者，而是作爲敞開之境的鮮活載體。而在粵港澳大灣區這片熱土上，這種敞開之境，正是我們共同開辟的“新境”。
謝堅在發言時表示：在“共創新境：AI時代的跨界力量與灣區未來”這個宏大主題裏，不能沒有基層一線的聲音。今天，我就從外伶仃島的故事講起，談談我眼中的科技與灣區。
先說說我的島——外伶仃島。
外伶仃島在珠海東南方向的南海上，從香洲碼頭坐船要一個多小時。島上常住人口三千多人，以前交通不便、信息閉塞。我在這裏幹了二十多年郵政，從騎自行車送信到騎摩托車送信，從手搖電話到智能手機，從人工分揀到智能物流——這二十多年，我親眼看着這座小島一點點地被科技改變，一點點地融入大灣區。
剛上島的時候，寄一封信要等三天，寄一個包裹要等一周。島上的老人跟大陸的親戚聯系，靠的是書信；在外打工的年輕人跟家裏報平安，靠的是長途電話。那時候，郵件就是島上與外界連接的唯一橋梁。我每天背着郵包，走街串巷，把報紙、信件、包裹送到居民手上——那不僅僅是送信，那是送希望、送牽挂。
再說說科技——它給海島帶來了什麽？
這些年，變化太大了。
先是通了手機信号，後來又通了4G、5G。現在島上的老人都會用微信視頻跟遠在外地的子女聊天。以前寄一封信要等三天，現在發個微信幾秒鍾就到了；以前買東西要坐船去珠海市區，現在手機上下單，快遞直接送到家門口。
郵政本身的變化更大。以前信件靠人工分揀，現在全流程自動化；以前投遞靠走路騎車，現在島上有了電動配送車；以前查郵件要打電話問，現在手機上一查就到哪了。這些變化，我作爲一線從業者，感受最深。
但我想說的是：科技改變了效率，但有些東西沒有變。島上的居民見到我，還是會像老朋友一樣拉着我聊幾句；誰家有什麽事需要幫忙帶個東西，還是會找我。科技讓快遞更快了，但人與人之間的那份信任和溫暖，是機器替代不了的。
最後說說灣區——建設大灣區，不能忘了基層。
作爲全國人大代表，我每年都在提建議：大灣區建設，不能隻盯着大項目、大工程，也要關心基層的“最後一公裏”。
外伶仃島就是一個縮影。以前，島上的居民看病要坐船去珠海市區，小孩上學也要出島。這些年，随着大灣區建設的推進，島上的醫療條件改善了，學校也升級了，交通也更方便了。但還有很多事情可以做——比如，能不能用遠程醫療技術，讓島上的居民在本地就能看珠海、甚至澳門的專家？能不能用在線教育資源，讓海島的孩子也能享受到大灣區最好的教育？
這些事，就是我理解的“跨界”——不是什麽高大上的概念，就是讓科技真正服務于普通人的生活，讓基層的群衆也能享受到灣區發展的紅利。
各位代表，我是一個普通的郵政員，講不了什麽大道理。但我知道一件事：技術好不好，不是看參數有多先進，而是看普通人用了之後，生活是不是更方便、更幸福。這就是我心中“共創新境”最實在的含義。
郭旭在發言時表示：今天在座的有藝術家、科學家、教育者，也有像我這樣的産業投資人。看似分屬不同領域，但在AI時代，我們其實站在同一條起跑線上——因爲所有的跨界創新，都離不開一個共同的技術底座，那就是半導體。
第一，AI時代的跨界力量，根植于半導體的硬科技底座。
今天我們談AI輔助創作、沉浸式文化體驗、數字文博、虛拟演藝，這些令人興奮的“新場景”背後，是算力的支撐；算力的背後，是芯片；芯片的背後，是光刻等核心制造設備。沒有半導體的自主可控，再美好的跨界想象都可能是空中樓閣。
我作爲華盛光刻系統的原始股東與早期投資人，對此深有體會。我們堅決響應國家科技自立自強戰略部署，聚焦半導體制造設備“卡脖子”環節攻關。企業圍繞光掩膜核心技術布局，貫通激光直寫、電子束光刻、相移掩膜及OPC補償等關鍵工藝，掌握Pellicle光學膜制造、光刻補償與高精圖修補三大專有技術，具備自研設備整機制造與高精度DUV Pellicle量産能力，覆蓋60至800nm級2D至3D光刻工藝，已獲19項專利。2026至2027年，我們規劃建設八條潔淨産線，年産微納構件十五萬片，産值預計突破三億元，全力保障産業鏈供應鏈安全穩定。
在我看來，在“卡脖子”環節攻堅克難，就是這個時代最硬核的“守正創新”——守住的是國家産業鏈安全的底線，創新的是自主可控的技術路徑。這與今天論壇倡導的“守正”精神，本質上是相通的。
第二，灣區未來的新境，需要跨界協同的産業生态。
本次圓桌的主題是“共創新境”。在我看來，“新境”不是某一個行業單打獨鬥能開辟出來的，而是跨界協同、生态共建的結果。粵港澳大灣區恰恰具備這樣的條件——“一國兩制”制度優勢下，香港有國際金融和科創資源，澳門有“一平台、一基地”的獨特定位，橫琴粵澳深度合作區提供了産業落地的空間，廣東九市有雄厚的制造業基礎和應用場景。這種多元要素的彙聚，本身就是“跨界催生新生态”的最佳寫照。
我們智鑫系企業立足香港，深耕半導體上遊設備與材料投資，正是希望把香港的資本優勢、澳門的平台優勢、橫琴的政策優勢和内地的産業優勢串聯起來，形成“研發—轉化—制造—應用”的完整鏈條。半導體産業的協同，隻是灣區跨界共創的一個縮影。未來，當硬科技與文化藝術深度融合，當自主可控的算力底座支撐起數字文博、虛拟演藝、AI輔助創作，灣區必将爲中國文化科技融合開辟一種前所未有的“新境”。
各位代表，澳門國際論壇爲我們搭建了一個高水平的對話平台，讓來自不同領域的實踐者能夠在這裏碰撞思想、尋找合作。我們願以此爲契機，深化内地與港澳半導體産業協作，加快半導體上遊設備國産化進程，服務國家科技自立自強大局，爲推進新型工業化、建設制造強國貢獻灣區力量！
願我們以硬科技爲底座，以跨界爲路徑，在粵港澳大灣區共創新境！
張明星在發言時表示：2026年是國家“十五五”規劃開局之年，也是粵港澳大灣區建設持續深化的關鍵階段。随着數智技術快速發展，人工智能正走進文化創作、傳播與推廣的各個環節，爲傳統藝術打開全新的發展空間。澳門作爲中西文明交彙的窗口，肩負着促進文明互鑒、講好中國故事的獨特使命，同時依托“一國兩制”優勢，連結内地與葡語國家，是大灣區文化科技融合創新的重要試驗場。
中華優秀傳統文化，是我們民族的精神根脈。本次“景行行止——中國畫名家學術邀請展”彙聚國内衆多藝術名家精品，正是傳承國畫藝術、弘揚中華文化的生動實踐。過去大家談藝術，更多聚焦筆墨傳承、手作匠心；而今天AI、大數據等新技術，爲藝術的傳承、展示、普及提供嶄新工具。但技術永遠是手段，人文内涵才是靈魂。我們要堅守文化根脈，善用科技的力量，讓古老國畫跨越地域、年齡的界限，走進更多大衆眼前。
粵港澳大灣區人才荟萃，産業多元，擁有藝術、科技、教育、商業跨界融合的深厚基礎。AI時代的跨界，不隻是技術與美術的簡單叠加，更是不同領域思想碰撞、資源聯動，共同探索文化産業的新形态。澳門可以充分發揮自身優勢，一方面立足灣區，聯合内地藝術家、科研團隊，探索數字藏品、在線展覽、數字藝術館等新模式；另一方面面向海外，借助中葡平台，把融合現代科技的中華傳統藝術，推介到葡語國家與世界各地，推動文明交流互鑒。
依托澳門衆多高校資源，澳科大可以發揮更大的作用，我們企業家和校董也願意持續投入、牽線搭橋。各位代表，澳門是一座善于「連接」的城市——連接内地與世界，連接傳統與現代，連接商業與文化。在AI時代，這種“連接者”的角色更加珍貴。
作爲澳門的社團與企業界人士，我們亦願意積極參與其中，凝聚民間力量，支持文化創新項目，搭建藝術家、科技工作者交流合作的橋梁。我願意繼續以社團爲橋、以實業爲基、以教育爲本，和在座各位一道，助力“文化澳門”建設，爲大灣區人文灣區的高質量發展貢獻一個澳門閩商的力量。
張俊勇在發言時表示：無論技術如何叠代、文明如何對話，最終接過接力棒、把這條路走下去的，一定是年輕人。
第一，香港在文明互鑒中，始終扮演着“超級聯系人”的角色。
香港是一座很特别的城市。它背靠祖國、面向世界，既保留着中華傳統文化的深厚根脈——天後廟的香火、涼茶鋪的煙火、粵劇的鑼鼓，又高度國際化——普通市民可以流利切換粵語、普通話和英語，全球的文化、藝術、思潮在這裏自由流動。
這種“既中國、又世界”的雙重身份，讓香港天然就是文明互鑒的橋梁。過去幾十年，香港是中國文化産品走向世界的重要窗口，也是世界了解中國的重要通道。進入數智時代，這一角色不僅沒有過時，反而更加重要——當AI翻譯消除了語言障礙，當數字平台打破了時空壁壘，香港真正的優勢，已經不隻是語言和區位，而是長期積累的國際信任、法治環境、專業服務和全球網絡。這些“軟實力”，是算法無法替代的。
第二，文化根脈的傳承，關鍵要走進青年的心裏。
我在香港做青年工作，最深的一個體會是：文化認同不是靠說教建立的，而是靠體驗、靠參與、靠共鳴建立的。
今天的香港青年，是在互聯網和社交媒體中成長起來的“數字原住民”。你跟他們講傳統、講根脈，如果隻是書本上的文字、博物館裏的展品，他們可能覺得遙遠。但如果用他們熟悉的方式——用短視頻講好一個傳統節日的故事，用沉浸式體驗讓他們“走進”《清明上河圖》，用AI工具讓他們自己動手創作一幅水墨作品，用遊戲和動漫讓曆史人物“活”起來——他們就會發現，原來中華文化這麽酷、這麽美、這麽有智慧。
這幾年，我和經民聯的同事們組織了不少香港青年到内地交流：去故宮看文物，去敦煌看壁畫，去大灣區的科技企業看最前沿的AI應用。很多青年回來後跟我說，以前對國家的了解是抽象的，走了一趟之後，文化自信和民族自豪感是從心底裏長出來的。這就是“連接”不等于“理解”的道理——數字技術解決了“看得見”的問題，但“走進去、融進去”的深度體驗，依然不可替代。
第三，大灣區是青年跨界共創的最好舞台。
數智時代的文明互鑒，不能隻停留在交流和參訪層面，更要給青年實實在在的機會。粵港澳大灣區，恰好爲香港青年提供了這樣的舞台。
在大灣區，香港青年可以把國際化的視野和創意，與廣東雄厚的制造業、科技産業結合，與澳門中西交彙的文化平台結合。無論是數字文創、智慧文旅，還是AI内容創作、文化遺産數字化，都有巨大的空間。現在橫琴、前海、南沙都出台了一系列支持港澳青年創業的政策，從資金、場地到住房、社保，門檻越來越低、配套越來越全。
我常對香港的年輕人說：不要把自己局限在維多利亞港兩岸，你們的舞台是整個大灣區，是整個國家，是通過“一帶一路”連接起來的廣闊世界。
各位代表，文明的延續，本質上是一代又一代人的選擇。數智時代，技術越發達，我們越要思考：用什麽樣的方式，讓年輕人真正愛上自己的文化、理解不同的文明、駕馭手中的技術？我相信，隻要我們爲青年搭好台、鋪好路，他們一定能成爲文明互鑒最有活力的“新使者”，在大灣區這片熱土上，書寫屬于他們這一代人的“新境”。
張根虎在發言時表示：人工智能深度滲透文化創作、傳播與消費全鏈條，能夠模拟山水筆墨生成水墨作品。這促使我們思考：AI時代傳統書畫如何自處，人類藝術家不可替代的價值何在？
多年來我緻力于書畫傳承推廣，策劃過“吉祥五台山”“太行豐碑”“傅山獎”等全國性大展。上月，“翰墨承盛世”展展出我的十幅書法，多爲山西先賢詩詞與自撰《山西賦》。去年“砺行·歸真——張根虎書畫作品展”，我以國産遊戲《黑神話：悟空》爲文化切入點創作書法《跟着悟空遊山西》，引導更多人關注山西古建；繪畫取材山西風物，沙棘也成爲我重點描繪的鄉土意象。
我的作品全部來自實地遊曆：踏訪太行、行走汾河，筆墨間滿是對故土山河的眷戀。這份行走大地得來的生命體驗、鄉土情懷與人文積澱，正是人類藝術最珍貴的内核。AI可以複刻筆墨技法，卻無法體悟山河溫度，承載不了創作者紮根土地的真情。中國畫講究“外師造化，中得心源”，筆墨是技巧，更是人格情感的外化。我們不排斥AI，把AI用作素材整理、風格參考、數字化傳播的輔助工具。堅守文化根脈，善用科技賦能，實現技術與人文雙向共生，是新時代文藝工作者的重要課題。
面對這樣的時代命題，跨界共創何以成爲可能？這些年我策劃展覽、組織寫生，集結全國各地藝術家走進太行、黃河、長城，把案頭創作延伸到廣闊山河。藝術要主動對接科技、教育、産業：聯合技術專家探索書畫數字化轉譯，攜手教育者推進美育，聯動産業讓傳統藝術走進大衆。跨界不能流于概念，要建立可落地協作機制，實現“1+1＞2”的共創效果。
再談談灣區何以成爲文化科技融合的新境。大灣區是國家戰略高地，澳門肩負建設文化交流合作基地的使命，本次活動正是以書畫爲紐帶，促進文化交融，助力人文灣區建設。澳門四百餘年中西文明交彙的曆史經驗告訴我們：真正持久的不是技術的先進，而是文化的包容。在數智時代，澳門要當好“精準聯系人”，發揮連接内地與葡語國家、對接國際規則與本土文化的獨特作用，将數百年的中西對話經驗轉化爲可複制的文明互鑒新模式。
“五千年文明看山西”，三晉大地文脈厚重：北方山水畫派之祖荊浩曾隐居太行，詩畫雙絕的王維、書法大家傅山都在這片土地上留下深刻印記；晉商精神以誠信開拓彙通天下；太行呂梁鑄就的紅色風骨，是抗戰烽火中淬煉的民族脊梁。這些寶貴文化資源，可依托澳門窗口與AI數字技術實現創造性轉化。借助大灣區産業生态，将三晉書畫美學轉化爲數字文博、文創與沉浸式體驗，既豐富灣區精神文化生活，也向世界講好中國故事。三晉厚重的文化積澱，搭配澳門對外開放的平台優勢與橫琴的政策空間，可探索“山西内容+澳門窗口+灣區技術”的協作模式，讓三晉文脈借由大灣區走向世界。
總而言之，AI時代技術叠代向前，文脈更要紮根本土。科技拓展藝術邊界，人文精神才是創作根本。期待各界同仁攜手，立足灣區，善用科技，共同探索文化科技融合的新路徑。
張英席在發言時表示：最近這兩年，AI語音合成技術發展非常快。大家可能都聽說過，AI已經可以模仿各種歌手的音色，甚至可以“複活”已經去世的歌唱家，演唱從未錄制過的作品。我身邊有年輕同行開玩笑說：“以後會不會連歌唱家都不需要了？”
作爲一個在舞台上唱了三十年的人，我的答案是：不會。
爲什麽？因爲歌唱藝術的魅力，從來不隻是音色的還原，而是現場的溫度。當一位歌唱家站上舞台，面對成百上千的觀衆，他的氣息、他的情感、他與觀衆之間那一刻的呼吸共振——這是任何錄音、任何AI合成都無法複制的。好的歌唱，是“以聲傳情”，聲音隻是載體，情感才是靈魂。AI可以模拟聲音的外殼，但它模拟不了一個人三十年的人生閱曆、唱到動情處的熱淚、面對觀衆時那種“台上台下融爲一體”的心跳共振。
這就是我理解的——技術可以創造聲音，但不能創造“現場”；算法可以模拟音色，但不能模拟“人”。
但另一方面，科技确實在重塑舞台。
作爲大型晚會制作人，我比一般演員更清楚技術的力量。這些年，我參與制作的晚會，從全息投影到裸眼3D，從環繞聲聲場設計到實時動作捕捉，舞台科技已經發生了翻天覆地的變化。我印象最深的一次，是在一台晚會上，我們用全息投影技術“複活”了一位已故的老藝術家，讓他“重新站上”舞台與年輕演員合唱。那一刻，全場觀衆起立鼓掌，很多人淚流滿面。
這不是“替代”，而是“延續”——技術讓藝術的生命超越了時間和空間的限制。這就是跨界的價值：當舞台藝術遇見前沿科技，舊的邊界開始消融，新的表達正在生成。
再說說灣區。
粵港澳大灣區在演藝科技融合方面，有着得天獨厚的條件。深圳有雄厚的數字技術産業，廣州有深厚的文化底蘊，香港有國際化的演出市場和創意人才，澳門有中西交彙的獨特定位。如果把這些要素整合起來——用深圳的技術、廣州的内容、香港的渠道、澳門的窗口——完全可以打造一個具有國際水準的演藝科技融合示範區。
我特别期待的是，未來能不能在大灣區看到更多這樣的場景：一台融合了AI作曲、全息舞台、實時互動的新型歌劇，既有傳統美聲的底蘊，又有前沿科技的震撼；觀衆不再隻是坐在台下“看”，而是可以參與其中，成爲演出的一部分。這就是我心目中的“新境”。
各位代表，藝術與科技不是對立的，而是相生相長的。美聲藝術傳承了幾百年，至今仍在舞台上煥發着生命力，靠的不是固步自封，而是不斷吸收時代的技術養分。今天，AI時代來了，舞台藝術同樣可以擁抱它、駕馭它——讓技術爲藝術賦能，讓藝術爲科技鑄魂。
願我們以歌聲爲橋、以科技爲翼，在大灣區共創新的舞台藝術之境！
劉家裕在發言時表示：今天下午圓桌的主題是“共創新境：AI時代的跨界力量與灣區未來”。我想從港澳協同和經濟民生這兩個角度，談三點看法。
第一，香港和澳門，是灣區文化科技融合的“雙城引擎”，各有所長，更應彼此成就。
很多人喜歡把香港和澳門放在一起比較，但在我看來，這兩座城市不是競争關系，而是互補關系。
香港有什麽？有國際一流的高校和科研機構，有發達的金融體系和風險投資，有成熟的知識産權保護制度，還有聯通全球的商業網絡。在AI基礎研究、科技成果轉化、國際化人才集聚方面，香港優勢明顯。
澳門有什麽？有“一中心、一平台、一基地”的國家定位，有中西文化交彙四百餘年的獨特底蘊，有與葡語國家和東南亞的傳統聯系，更有“一國兩制”下靈活開放的制度環境。在文化旅遊、國際人文交流、中葡商貿服務方面，澳門不可替代。
如果把香港的科技研發能力和澳門的文化國際傳播能力結合起來，會産生什麽？我認爲，完全可以打造一條“香港研發+澳門轉化+灣區制造+全球營銷”的文化科技産業鏈。這不是設想，而是已經有企業在探索的現實路徑。問題在于，兩座城市之間的制度銜接、人才流動、規則對接，還需要進一步打通。
第二，文化科技融合不能隻追求“高大上”，最終要落到經濟民生上。
我在澳門經濟民生聯盟工作，日常打交道最多的，是普通市民關心的問題——就業、住房、教育、醫療、養老。所以我看AI、看文化科技融合，總會多問一句：這些新技術，能不能讓普通市民的日子過得更好？
比如，澳門正在推動經濟适度多元發展，文化旅遊、會議展覽、中醫藥、高新技術是重點方向。AI技術能不能幫助中小微商戶做數字化轉型？能不能讓旅遊體驗更個性化、讓傳統街區煥發新活力？能不能爲本地年輕人創造更多高質量的就業崗位？這些問題，比單純讨論技術參數更重要。
再比如，香港的文創産業這些年發展很快，但也面臨空間成本高、市場規模有限的瓶頸。澳門能不能成爲香港文創産品走向葡語國家和東南亞市場的“跳闆”？反過來，香港的數字内容、影視音樂、設計服務，能不能借助澳門的平台擴大國際傳播？這背後，都是實實在在的經濟機會和民生福祉。
我的觀點是：技術隻有紮根民生，才有持續的生命力；文化科技融合如果不能轉化爲就業機會、産業增量和市民的獲得感，就容易變成“空中樓閣”。
第三，跨界共創需要“制度型連接”，人大代表和社團組織可以發揮橋梁作用。
這些年，我以港區全國人大代表和澳門社團負責人的身份，持續推動一件事：讓港澳之間、港澳與内地之間的要素流動更順暢。
比如，港澳青年到橫琴、前海、南沙創業，身份認證、稅務安排、社保銜接、資金跨境，這些看似瑣碎的問題，恰恰是阻礙跨界協作的“最後一公裏”。
我理解的“共創新境”，不僅是技術之新、藝術之新，更是制度之新、協作之新。人大代表要做的，就是把一線的訴求帶到立法和政策層面；社團組織要做的，就是把政策的溫度傳遞給每一個從業者和普通市民。
各位代表，珠江口潮起潮落，香港和澳門，一東一西，守護着大灣區的兩扇大門。AI時代給了我們一次重新出發的機會——讓香港的“硬科技”與澳門的“軟實力”深度結合，讓技術進步真正惠及民生，讓“一國兩制”的制度優勢在文化科技融合中綻放新的光彩。
黎世祺在發言時表示：今天下午圓桌的主題是“共創新境：AI時代的跨界力量與灣區未來”。在座的各位談藝術、談科技、談産業，而我想談一個最基礎、也最根本的話題——在AI時代，我們究竟要培養什麽樣的孩子？
第一，AI越強大，“人”的教育就越重要。
現在的孩子，是真正和AI一起長大的一代。他們遇到不懂的問題，可以問智能助手；寫作文、做PPT、畫圖畫，都有AI工具幫忙。作爲校長，我經常和老師們讨論一個問題：當機器越來越“聰明”，我們的課堂還應該教什麽？
我的答案是：越是AI能做的事，越不必成爲教育的核心；越是AI做不了的事，越需要我們下功夫。
AI可以給出标準答案，但給不出好奇心；可以生成文章，但生成不了責任感；可以模拟表達，但模拟不了同理心和家國情懷。所以，這些年鏡平學校在推進信息化教學的同時，反而更加重視幾件“老派”的事：重視閱讀，讓孩子在書本裏涵養心性；重視勞動，讓孩子在動手實踐中懂得珍惜；重視體育和藝術，讓孩子擁有健全的人格和強健的體魄；更重視品格教育，讓他們先學會“做人”，再學會“做事”。
技術是工具，人才是目的。這是我理解的“AI時代文化何爲”——教育的本質，永遠是一棵樹搖動另一棵樹，一個靈魂喚醒另一個靈魂。
第二，澳門的教育，肩負着在多元文化中紮下中華文化根脈的特殊使命。
澳門是一座中西文化交彙的城市。孩子們從小就生活在大三巴與媽閣廟相望、中葡文化共存的環境裏。這樣的環境，讓他們天然具有國際視野，但也向我們教育工作者提出一個課題：如何讓孩子在擁抱多元文化的同時，牢牢紮下中華文化的根？
鏡平學校有着深厚的愛國愛澳傳統。我們堅持把中華優秀傳統文化融入日常教學——從語文課的經典誦讀，到曆史課的國情教育；從書法、國畫、武術等興趣課程，到組織學生到内地研學交流，讓孩子們在親身經曆中了解自己的國家、認同自己的文化。
我始終認爲，愛國愛澳不是一句口号，而是要通過一堂堂課、一次次活動、一個個細節，種進孩子心裏。當一個澳門孩子既能用開放的心态欣賞世界文明的精彩，又能自豪地講清楚“我從哪裏來”，他才真正具備了文明互鑒的底氣。各美其美，先要知道自己的美；美美與共，先要立得住自己的根。
第三，跨界共創，基礎教育不能缺席。
談到文化科技融合，大家往往想到高校、企業、科研機構，但我想說：基礎教育是文化科技融合的“第一公裏”，而不是“最後一公裏”。今天中小學生在課堂上接觸什麽樣的技術、建立什麽樣的審美、種下什麽樣的夢想，決定了十年、二十年後大灣區有什麽樣的創新人才。
這些年，我們在幾個方向上做了一些探索：一是推動AI素養教育進課堂，不是簡單教孩子使用工具，而是培養他們的計算思維和數字倫理；二是推動藝術與科技融合，鼓勵學生用數字手段表達創意；三是借助大灣區平台，組織澳門學生與廣東、香港的學校開展聯合研學和科創比賽，讓孩子們從小就在"大灣區"的空間裏思考和成長。
在此，我也想借這個機會呼籲：希望高校、科技企業、文化機構能夠更多地向基礎教育開放資源——實驗室可以對中小學生敞開，藝術家、科學家可以走進校園，讓跨界的種子在孩子心中盡早發芽。
各位代表，教育是“靜待花開”的事業。AI時代變化越快，我們越要守住教育的初心。作爲一名澳門校長，我願與在座各位一道，爲澳門、爲大灣區培養既有家國情懷、又有國際視野，既懂技術、更懂做人的下一代而努力。
王保勝在發言時表示：下午的跨界對話充分展現了AI時代文化科技融合的廣闊前景，跨界共創是灣區未來發展的關鍵動能。雜志社将以澳門爲窗口，推動更多跨界合作落地，爲人文灣區建設貢獻力量。
中國文化人物緻力于推動中華文化走向世界
